Legile seculare au fost un set legislativ promulgat în Chile între anii 1883 și 1884. Cu ei s-a încercat scăderea puterilor Bisericii Catolice și că statul era cel care se ocupa de ele..
Prin aceste legi a fost aprobată nediscriminarea necatolicilor din cimitirele plătite cu fonduri publice, puterea Bisericii de a celebra căsătoriile a fost eliminată și a fost creat Registrul civil..
În deceniile anterioare, unele legi care afectau Biserica fuseseră deja adoptate, dar venirea la putere a lui Domingo Santa María a accelerat procesul..
Liberalismul său moderat și confruntarea cu Vaticanul pentru numirea unui nou arhiepiscop au dus la prezentarea acestei legislații.
Din acel moment și, deși relațiile Biserică-Stat au fluctuat în funcție de partidul care deținea președinția, țara a progresat către aconfesionalism. Acest lucru a fost declarat în cele din urmă în Constituția care a fost aprobată în 1925.
Indice articol
Chile, conform constituției aprobate în 1833, era o țară în care exista o religie oficială, apostolica catolică. Acesta a fost singurul al cărui exercițiu public a fost permis și s-a bucurat de multiple privilegii și puteri..
Printre acestea, carta stabilea că preoții puteau fi judecați numai în fața instanțelor ecleziastice sau a primatului dreptului canonic atunci când contractau căsătoria..
Între timp, legislația stabilea că statul putea prezenta candidați pentru funcții ecleziastice, cum ar fi arhiepiscopii sau episcopii. Această putere a fost foarte utilă pentru guvernele dintr-o societate total catolică, deoarece i-a conferit o mare putere de a influența populația..
Cu toate acestea, a existat o minoritate care dorea să schimbe această situație. Pe de o parte, străinii care locuiau în Chile se plângeau ocazional că convingerile lor (în special protestanții) erau retrogradate.
Pe de altă parte, liberalii, influențați de grupurile masonice, au încercat să avanseze spre o separare efectivă a Bisericii și a Statului..
Una dintre modificările relațiilor Biserică-Stat înainte de Legile seculare a avut loc în timpul mandatului lui José Joaquín Pérez Mascayó. În 1865 a fost făcută o interpretare a articolului 5 din Constituție, referitoare la chestiuni religioase..
Reforma a fost aprobată cu votul în favoarea liberalilor, împotriva opoziției conservatorilor. Cu noua interpretare s-a proclamat că articolul menționat le-a permis celor care nu erau catolici să-și exercite dreptul la închinare. Cu toate acestea, a fost delimitat în interiorul clădirilor private.
Mai importantă a fost declarația că așa-numiții „dizidenți” ar putea să înființeze școli private în care să-i învețe pe copii propriile lor credințe..
Din 1865 și până când au fost aprobate legile seculare, au apărut alte decrete și reforme care au adâncit pierderea privilegiilor Bisericii..
Astfel, prin Decretul cimitirelor din 1871, s-a permis ca oricine, indiferent de convingerile lor, să poată fi îngropat în zone corespunzător separate în cimitire.
Același decret a dat frâu liber pentru crearea cimitirelor seculare plătite cu fonduri publice și sub control de stat sau municipal..
Pe de altă parte, în 1874, Jurisdicția ecleziastică a fost desființată, ceea ce a stabilit că religioasele puteau fi judecate doar de organele ecleziastice.
La alegerile din 1882, liberalii au obținut o majoritate confortabilă, ceea ce le-a permis să ducă la bun sfârșit o reformă legislativă care a acordat primatul statului asupra Bisericii Catolice. Guvernul condus de Domingo Santa María s-a grăbit să prezinte o serie de legi care au fost aprobate rapid.
Prima dintre acestea a fost o completare a decretului de cimitir de câțiva ani mai devreme. În acest caz, Legea cimitirelor laice interzicea separarea dintre catolici și necatolici în orice cimitir public..
Numai cei care erau confesioniști, de orice religie, puteau refuza să-i îngroape pe cei care nu împărtășeau credințele lor.
O altă dintre modificările legislative efectuate cu aceste legi s-a referit la căsătorii. Legea căsătoriei civile stabilea că numai uniunile celebrate de reprezentanții statului erau valabile..
Orice procedură conexă, cum ar fi moștenirile sau succesiunile, a fost supusă existenței unei căsătorii civile.
Ultima dintre legile seculare a fost cea a Registrului civil. Aceasta a pus capăt funcției Bisericii de a întocmi o listă a nașterilor și deceselor. În schimb, a fost creată o instituție de stat însărcinată cu înregistrarea tuturor celor născuți.
În afară de aspectele ideologice, principala cauză a promulgării legilor laice a fost conflictul care a apărut între statul chilian și Vatican în momentul înlocuirii regretatului arhiepiscop Rafael Valdivieso..
În 1878, președintele Aníbal Pinto l-a propus ca înlocuitor pe canonul Francisco de Paula Taforó. Potrivit conservatorilor, el era un religios cu idei liberale și bănuiau că este francmason. Clerul național și o bună parte a cetățenilor nu au fost de acord cu propunerea.
Deja în 1882, cu Domingo Santa María instalat recent în biroul prezidențial, chestiunea a căpătat din nou relevanță. Santa María a insistat ca același canon să ocupe Arhiepiscopia, în ciuda faptului că însuși părțile interesate și-au retras candidatura din cauza criticilor primite.
Vaticanul nu a fost dispus să accepte numirea. Pentru a demonstra acest lucru, el a trimis un reprezentant papal în Chile, care s-a întâlnit cu Santa María. Ședința s-a încheiat fără un acord și cu furia președintelui chilian.
Răspunsul a fost foarte virulent, deoarece a deportat pe trimisul Papei înapoi la Roma. În același mod, a decis să rupă relațiile diplomatice cu statul papal..
Mai mult decât o cauză directă, istoricii subliniază că presupusa fraudă comisă de liberali în alegerile din 1882 a facilitat aprobarea legilor seculare. Potrivit surselor vremii și a plângerilor Partidului Conservator, procesul nu a fost deloc transparent.
Toate neregulile efectuate în timpul votării au făcut ca liberalii să obțină un rezultat excelent. Acest lucru le-a permis să scrie și să adopte legi fără nicio opoziție reală față de guvern..
Factorul ideologic și-a jucat importanța și în promulgarea acestor legi. Deși Santa María nu era un radical, idealurile sale erau liberale.
Acestea au menținut întotdeauna ca una dintre trăsăturile lor caracteristice, refuzul că Biserica avea atât de multă putere împotriva statului.
Cuvintele președintelui dau un bun exemplu al importanței ideologice pe care a acordat-o acestei chestiuni: „pentru că am secularizat instituțiile țării mele, într-o bună zi țara mea va fi recunoscătoare pentru aceasta”.
Statul a câștigat puterea împotriva Bisericii datorită acestor reforme. Au fost create diverse instituții care reglementau aspecte precum căsătoria sau nașterile, aspecte aflate anterior în mâinile bisericești..
Una dintre consecințe este că, pentru prima dată, statul a putut gestiona listele electorale și a înceta să depindă de listele furnizate de Biserică..
Odată cu legile seculare, clerul a pierdut o parte din funcțiile pe care le-au menținut în societatea țării. Acest lucru nu s-a întâmplat numai în afacerile civile, ci cu domenii pe care el le dominase complet, cum ar fi educația.
În sfârșit, a însemnat și o pierdere a influenței pe care a avut-o asupra guvernelor..
Procesul care începuse în anii 60 ai secolului al XIX-lea, s-a încheiat cu aprobarea Constituției din 1925. În aceasta, se declară separarea totală dintre Biserică și Stat..
Cu această Constituție libertatea cultului a fost permisă, lăsând catolicismul să fie religia oficială. În acest fel, statul a devenit neconfesional..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.