4 călăreți ai apocalipsei Sunt simboluri provenite din descrierea lui Ioan din Patmos din cartea Apocalipsa, ultima carte a Noului Testament. În al șaselea capitol din Apocalipsa Sfântului Ioan este descris cum Mielul lui Dumnezeu are o carte care conține șapte pecete; Acestea încep perioada de necaz pe pământ.
Mielul lui Dumnezeu sau Iisus Hristos deschide primele patru pecete pentru a iniția eliberarea cailor cu călăreții Apocalipsei; fiecare călăreț călărește un cal diferit. Primul călăreț o face pe unul alb care simbolizează cucerirea, al doilea este roșu și descrie războiul, al treilea este negru și reprezintă foamea, iar al patrulea este palid cu semnificația morții..
De la apariția lor, călăreții au fost chemați cu nume diferite; cu toate acestea, cei patru călăreți păstrează același sens și sunt văzuți ca simboluri ale cuceririi. Tradiția spune că cei 4 călăreți ai Apocalipsei au fost eliberați din cer, astfel încât omul să cunoască judecățile apocaliptice cu care rasa umană s-ar confrunta pe pământ.
În prezent, istoria celor 4 călăreți continuă să fie obiectul de studiu, analiză și preocupare în cultura occidentală..
Indice articol
Mențiunea din Apocalipsa asociată acestui călăreț este următoarea: „Și am văzut când Mielul a deschis una dintre foci și am auzit pe una dintre cele patru ființe vii spunând cu glas de tunet: Vino și vezi! Și m-am uitat și am văzut un cal alb. Cel care a călărit-o avea arc, i s-a dat o coroană și a ieșit cucerind și să cucerească ”. (Apocalipsa 6, 2)
După deschiderea primului sigiliu, călărețul care a fost observat se afla pe un cal alb cu arc și coroană.
Pentru marea majoritate a oamenilor, călărețul de pe calul alb este asociat cu cucerirea sau victoria..
Cu toate acestea, pentru Irineu din Lyon (cunoscut sub numele de Sfântul Irineu, un influent teolog creștin din secolul al II-lea), primul călăreț a fost Hristos. Această teorie a fost susținută și descrisă în Apocalipsa 19.
Sfântul Irineu și Sfântul Ioan Gură de Aur au considerat că, în plus, simbolizează răspândirea Evangheliei, întrucât arcul călărețului alb coincide cu reprezentarea regatelor creștine, pe care le-au condus evanghelizate în satele îndepărtate..
Pe de altă parte, credințele opuse lui Ireneu din Lyonm au arătat că călărețul calului alb nu era Iisus Hristos și nu era Apocalipsa 19. Mulți istorici ai vremii au considerat că era imposibil ca Iisus Hristos să deschidă sigiliile și, de asemenea, fii parte din acestea.
Interpretările în jurul călărețului alb variază în funcție de credințe și culturi, întrucât unele curente subliniază că călărețul alb era anticrist, iar alții susțin că a răspuns la numele de „pestilență”..
În cele din urmă, pentru majoritatea credincioșilor, călărețul calului alb înseamnă speranță, deoarece a reușit să triumfe în fața oricărei adversități. Este considerat câștigătorul tuturor luptelor, cel care îl însoțește întotdeauna pe om și îl determină să fie mai bun în fiecare zi.
În următorul fragment al Apocalipsei se găsește referința la calul roșu: „Și când a deschis al doilea sigiliu, am auzit a doua ființă vie spunând: Vino și vezi! Și a ieșit un alt cal, roșu; și celui care călărește i s-a dat puterea să ia pacea de pe pământ și să se omoare unii pe alții și i s-a dat o sabie mare ”(Apocalipsa 6: 4).
Al doilea călăreț care a apărut pe ștampile a fost roșu și simbolizează războiul, vărsarea de sânge, revoluția și crimele unui popor care se confruntă unul cu celălalt..
Dintre cei 4 Călăreți ai Apocalipsei, al doilea este cel mai amintit. În apariția sa, călărețul roșu a ținut o sabie mare în aer, ca simbol al războiului.
Există și alte teorii legate de acest călăreț, deoarece anumite curente indică faptul că aceasta poate reprezenta persecuția creștinilor.
Dacă studiem semnificația culorii roșii, descoperim că în Vechiul Testament a reprezentat sângele vărsat prin violență sau prin sacrificiu.
În cazul sabiei lungi folosite de al doilea călăreț al Apocalipsei, este similară cu a Máchaira Megalee, un cuțit folosit pentru sacrificarea animalelor. Cel cu călăreț este puțin mai lung decât machaira, motiv pentru care este mai puternic.
Călărețul roșu a fost asociat cu primul și al doilea război mondial, precum și cu toate bătăliile care au fost purtate în timpul istoriei omului..
Se spune, de asemenea, că acest călăreț călărește printre ființe umane pentru a lupta și a se ucide reciproc din cauza conflictelor individuale..
Lumea a experimentat diverse vărsări de sânge de-a lungul istoriei, iar tradiția creștină indică faptul că călărețul roșu va călători într-un ultim război și va veni sfârșitul umanității..
Așa descrie Apocalipsa sosirea celui de-al treilea călăreț: „Și când a deschis cel de-al treilea sigiliu, l-am auzit pe a treia ființă vie spunând: Vino și vezi! Și m-am uitat și am văzut un cal negru; iar cel care a călărit-o avea o scară în mână.
Și am auzit o voce din cele patru ființe vii care spunea: două măsuri de grâu pentru un denar și șase măsuri de orz pentru un denar; dar nu dăunează vinului sau uleiului ”. (Apocalipsa 6: 5-6)
Deschiderea celui de-al treilea sigiliu dă naștere apariției celui de-al treilea călăreț care călărește un cal negru și poartă un echilibru cu el. Acest călăreț reprezintă sosirea foametei.
Spre deosebire de precedentele, al treilea călăreț negru este singurul care a spus câteva cuvinte. El îi spune lui Ioan: „două măsuri de grâu pentru un denar și șase măsuri de orz pentru un denar; dar nu deteriora vinul sau uleiul ".
În acest sens, s-a spus că prețul grâului și orzului era foarte mare și cu o zi de angajare nu era posibilă hrănirea unei familii, deoarece foștii muncitori câștigau doar un denar.
Mai multe teorii se învârt în jurul menționării uleiului și vinului de către călărețul calului negru. Una dintre acestea indică faptul că se referă la faptul că omul nu are nevoie de aceste elemente pentru a trăi.
Conform unei alte explicații, se referă la faptul că uleiul și vinul sunt folosite doar de creștini în sacramentele lor..
Deși călărețul negru este recunoscut ca un simbol al foametei, unii consideră că deține așa-numitul „cântar al justiției” și îl numește „stăpânul legiuitor”.
Cu toate acestea, în Biblie negrul reprezintă foamea și lipsa de alimente, ceea ce aduce cu sine sosirea războiului. Din acest motiv, tradiția creștină estimează că foametea va da loc domniei anticristului..
Sosirea ultimului călăreț al Apocalipsei este povestită în acest fel: "Și când a deschis al patrulea sigiliu, am auzit vocea celei de-a patra ființe vii, spunând: Vino și vezi!!
Și m-am uitat și am văzut un cal galben; Cel care a călărit-o s-a numit Moartea și Hades l-a urmat; Și li s-a dat putere peste o pătrime din pământ pentru a ucide cu sabia, cu foametea, cu măcelul și cu fiarele pământului." (Apocalipsa 6,7-8)
Al patrulea sigiliu a fost deschis și a adus cu el un cal de culoarea golfului călărit de călărețul morții sau ciumei, nume dat acestuia în unele traduceri (ca în Biblie). El este singurul călăreț care și-a adus numele explicit.
Al patrulea călăreț al morții prezintă o culoare palidă care a fost descrisă ca fiind khlômos (χλωμóς) în limba greacă originală koine. Cu toate acestea, multe interpretări îl pot prezenta ca un cal verde, galben, gri sau culoarea unui cadavru..
Călărețul morții este considerat de Biblie ca unul dintre cei mai puternici, deoarece nimeni nu poate scăpa de moarte și pentru că este unul dintre cei mai vechi zei.
Calul palid este un simbol al morții. În înfățișarea sa nu a arătat niciun obiect; a urmat doar Hades, care a avut gura deschisă și a primit morții.
Hades este cunoscut ca zeul morților, dar în unele cazuri este asociat cu iadul. Pe de altă parte, în Biblie este asociat cu un loc sacru unde toți morții sunt îngropați pentru a se odihni în eternitate.
Unele ilustrații îl arată pe al patrulea călăreț care poartă o armă numită „secerătorul sufletelor”..
Există, de asemenea, povești care indică faptul că al patrulea călăreț a avut misiunea de a pune capăt întregii vieți din Imperiul Roman sub cele patru precepte ale foamei, ciumei, sabiei și fiarelor sălbatice..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.