Platon A fost un filosof grec antic despre care se estimează că a trăit între 428 și 347 î.Hr. Este recunoscut ca una dintre cele mai importante figuri din filozofia occidentală; chiar și practicile religioase datorează mult gândului său.
A fost fondatorul Academiei, primul institut de învățământ superior din acea vreme. Unele dintre cele mai importante contribuții ale lui Platon la filozofie au fost teoria ideilor, dialectica, anamneza sau căutarea metodică a cunoașterii..
Platon a fost student al lui Socrate și, la rândul său, profesor al lui Aristotel, care a fost cel mai remarcabil elev al său la Academie. El și-a surprins gândurile sub formă de dialoguri, folosind elemente dramatice care au facilitat citirea și înțelegerea ideilor sale, recreând și exemplificând situațiile abordate destul de eficient..
Prin lucrările sale, Platon nu a reușit doar să ofere unul dintre cele mai referențiate portrete și descrieri socrate până în prezent; dar a sugerat și întrebările sale și poziția sa idealistă și dualistă în fața lumii; de asemenea, abordat și reflectat asupra structurilor politice și juridice din acea vreme.
La fel ca Socrate înainte de el, Platon a pus bazele filosofiei, politicii și științei occidentale. A fost considerat unul dintre primii care a reușit să concepă și să exploateze întregul potențial al filozofiei ca practică, analizând problemele din punct de vedere etic, politic, epistemologic și metafizic..
Indice articol
Platon, al cărui nume real era Aristocles din Atena, s-a născut în jurul anului 428 î.Hr. în Atena, deși există unele surse care indică faptul că s-ar fi putut naște în Egina. Porecla sa, denumirea cu care a fost cunoscut până în prezent până astăzi, înseamnă „cel cu umerii largi”.
Familia lui Platon era bogată. Tatăl său, pe nume Ariston, s-a considerat chiar un descendent al ultimului rege pe care l-a avut Atena: regele Codro..
La rândul ei, mama lui Platon a fost numită Períctiona, iar printre strămoșii ei s-a aflat vechiul legislator grec Solon.
Períctona a fost, de asemenea, legat de două figuri importante pentru Grecia: Critias și Cármines, doi tirani care participaseră la o lovitură de stat oligarhică împreună cu alți 28 de tirani, în timpul 404 î.Hr..
Platon avea doi frați și o soră: Glaucón, Adimanto și Potone. Ariston a murit, iar Períctona s-a căsătorit cu Pirilampo, care era prieten cu Pericles, un politician foarte influent din Grecia. Din unirea dintre Períctona și Pirilampo s-a născut Antifón, un alt frate al lui Platon.
Educația lui Platon a fost largă și profundă. Se spune că a fost instruit de diferite personaje noi din vremea sa. Unele surse raportează că este foarte probabil ca primele sale studii legate de filosofie să fi fost efectuate de Cratilo, care a fost considerat un adept al învățăturilor filosofului Heraclit..
În 407 î.Hr., când Platon avea 20 de ani, a coincis cu Socrate. Această întâlnire a fost absolut decisivă pentru Platon, de vreme ce Socrate a devenit profesorul său. Pe atunci Socrate avea 63 de ani și învățăturile durau 8 ani, până când Socrate a murit.
Datorită caracteristicilor lui Platon și ale descendenței sale familiale, pentru un moment din viața sa, acest personaj a considerat să se dedice politicii.
Cu toate acestea, legăturile pe care le-a avut cu guvernele - mai întâi împreună cu rudele sale oligarhice Critias și Cármines, apoi cu democrații care au înlocuit oligarhii din guvern - l-au făcut să fie deziluzionat de sistemele existente și a căutat o modalitate de a crea unul nou. platformă prin care să mergi în căutarea dreptății.
Pentru Platon, acest mod de a găsi dreptate era tocmai filozofia. De fapt, el a susținut că ar exista justiție reală numai în guverne atunci când filozofii erau conducători sau când conducătorii erau pregătiți să filosofeze.
Profesorul său Socrate a fost acuzat pe nedrept de o crimă și pentru aceasta a fost condamnat la moarte. În mijlocul acestui context, Platon a decis să fugă în orașul Megara, în Attica, de teama de a nu fi judecat și el, dată fiind legătura strânsă și profundă pe care a avut-o cu Socrate.
Se estimează că Platon a stat în Megara aproximativ 3 ani, în care a reușit să se raporteze la Euclid din Megara și la școala pe care o avea în acel oraș. Acest prim transfer a fost începutul mai multor călătorii pe care le-a făcut Platon.
După ce a stat în Megara, Platon a călătorit în Egipt, iar mai târziu s-a mutat în regiunea Cineraic, situată în nord-estul teritoriului actual al Libiei. Aflat în această regiune, a avut ocazia să interacționeze cu matematicianul Teodor și cu filosoful Aristipp din Cirena..
Unele surse indică faptul că după șederea sa la Cineraica, Platon a călătorit în Italia, unde a mers cu intenția de a-l întâlni pe Arhita din Tarent, matematician, om de stat, astronom și filosof. Dimpotrivă, alte surse stabilesc că Platon s-a întors direct la Atena după vizita sa la Cineraica.
Cândva în jurul anului 388 î.Hr., Platon s-a dus pe insula Sicilia. În orașul Siracuza a avut contact cu cumnatul lui Dionisie I, regele acestui oraș. Cumnatul lui Dionisie I, numit Dion, era un admirator al filozofilor care urmau învățăturile lui Socrate și îi permiteau să ajungă la rege; Regele chiar l-a trimis pe Platon să vorbească.
Din motive necunoscute, Dionis I a ajuns să-l expulzeze pe Platon, pentru care a fost forțat să părăsească Siracuza la bordul unei nave spartane. În acest moment a existat contextul războiului dintre Egina și Atena, iar nava spartană Plato călătorea a făcut o escală la Egina..
Această oprire a fost nefavorabilă pentru Platon, pentru că acolo a fost făcut sclav. Din fericire, el a fost salvat de Anníceres, un filozof de la școala cirenaică pe care îl cunoscuse când era în Cirene..
După evenimentul de mai sus, Platon s-a întors la Atena în aproximativ 387 î.Hr. Acesta a fost momentul în care a creat ceea ce a fost prima școală de filozofie cu o ordine clară și o organizație specifică; era vorba de academie.
A fost o perioadă de cultivare a gândirii și a practicii didactice, creată inspirându-se din scaunele pitagoreice. Platon a fost scufundat în această dinamică în următorii douăzeci de ani din viața sa..
În 367 î.Hr. Dionisos I a murit și fiul său, Dionisos II, a fost cel care a moștenit tronul. În acest moment, Dio s-a gândit ca Platon să devină tutorele noului rege încoronat și l-a contactat pe Platon, invitându-l înapoi la Siracuza..
Platon avea rezerve, dar a călătorit și în acest oraș sicilian pentru a accepta oferta. Între timp, Eudoxus a fost lăsat la conducerea Academiei.
Odată ce Platon a sosit la Siracuza, Dionis II s-a simțit neîncrezător atât față de el, cât și de Dion. El a considerat că acestea sunt competiție pentru el și foarte curând a luat măsuri; ambii au fost alungați fără a nega complet eventuala întoarcere: mai întâi Dion a fost expulzat și apoi Platon.
Platon s-a întors la Atena și acolo a rămas până în 361 î.Hr., când Dionisie al II-lea l-a invitat din nou. De data aceasta Platon era în compania unor discipoli, iar Heraclides Ponticus se ocupa de Academie. Așa cum era de așteptat, Dionisos II l-a atacat din nou, de data aceasta chiar capturându-l.
Din fericire pentru Platon, a fost salvat prin intervenția lui Archytas din Taranto. De atunci, s-a dedicat în totalitate Academiei, instituție pe care a condus-o până la moartea sa, aproximativ 348 sau 347 î.Hr..
Gândirea lui Platon a fost foarte influențată de filosofia pitagorică încă de la începuturi. Pentru Platon, sufletul și nu corpul erau adevărata esență a ființei. De fapt, corpul a fost o piedică în căutarea adevărului și expresia largă a ființei în fațeta sa cea mai esențială.
Platon credea că sufletul provine dintr-o dimensiune superioară în care ar fi fost în contact cu adevărul. La un moment dat, sufletul s-a complăcut în plăceri joase și, în consecință, a fost forțat să se reducă la lumea cunoscută, fiind închis în corp..
Una dintre noțiunile dezvoltate de Platon a fost așa-numita Teorie a celor trei părți. Aceste părți erau impulsivitatea, raționalitatea și elementul pasiunii. Platon considera că aceste elemente sunt facultățile sufletului.
Elementul impulsiv a fost legat de capacitatea de a ordona pe alții, precum și de propria voință. Era legat de forță și impuls, precum și de ambiție și furie..
Raționalitatea a fost ceea ce Platon a considerat cea mai înaltă facultate dintre toate celelalte. Era legat de inteligență și înțelepciune și, potrivit lui Platon, filosofii erau cei care posedau această facultate mai dezvoltată.
În cele din urmă, elementul pasiunii a fost cel mai mic dintre toate celelalte și a fost legat de impulsul natural de a evita durerea, precum și de urmărirea plăcerii. Platon a indicat că acest element a promovat gustul pentru bunurile de natură materială, ceea ce a împiedicat căutarea adevărului și a esenței lucrurilor.
Platon a stabilit două tipuri de realități, ca să spunem așa: tărâmul real, format din lumea ideilor; și tărâmul semi-real, alcătuit din lumea materialului, a sensibilității.
Pentru Platon, lumea ideilor este eternă și nu este supusă niciunui spațiu și timp; de aceea îl consideră tărâmul real. Dimpotrivă, lumea semi-reală este imperfectă, ambiguă, schimbătoare și are limite.
Platon a dat conceptului de idei o noțiune legată de acele elemente universale, modele care constituie adevăruri care se mențin în timp. De exemplu, pentru Platon noțiunile de virtute, frumusețe, egalitate și adevăr, printre altele, erau idei..
Aceasta este poate alegoria care explică cel mai bine conceptul de dualitate al lui Platon. Conform mitului peșterii, există o zonă legată de idei care este de neînțeles și există o alta care este în mod clar asociată cu lumea sensibilă, cu ceea ce trăiesc ființele..
Viața din interiorul peșterii corespunde lumii sensibile, în timp ce viața din afara peșterii este legată de lumea ideilor..
Pentru Platon, a trăi în interiorul peșterii înseamnă a trăi în întuneric și în supunere absolută la plăcerile lumești. Ieșirea în afara peșterii este o reprezentare a lăsării în urmă a urmăririi plăcerilor și a căutării cunoștințelor. Cu cât ne apropiem de cunoaștere, cu atât suntem mai afară din peșteră și cu cât suntem mai aproape de adevăr.
Narațiunea folosită de Platon a făcut posibilă dezvăluirea gândurilor socrate și mai târziu platonice. Spre deosebire de alte forme de dezvoltare a gândirii filosofice, metoda dialogică a permis discuția punctelor tematice pentru a dezvălui în cele din urmă adevărul.
Această tehnică a confruntat oarecum caracterul idealist al lui Platon cu meticulozitatea în analiza problemelor care au fost ridicate..
A funcționat pentru a oferi gândirii filosofice o bază dialectică și narativă care nu ar fi implicată în simpla expunere a postulatelor și ideilor abstracte, ci ar putea fi transferată într-un plan real..
Platon a negat realitatea absolută a lumii în care locuim; de aceea majoritatea contribuțiilor sale se bazează pe teoria ideilor. Platon a stabilit că fiecare cuvânt denumire a ceva nu se referea în mod specific la acest lucru, ci la versiunea sa ideală.
Era datoria omului, prin cunoaștere, să se apropie de starea ideală a lucrurilor și a mediului.
Pentru o mai bună înțelegere a acestei presupuneri, Platon dezvoltă Mitul Peșterii, în care oamenii sunt înlănțuiți în interiorul unei peșteri, văzând în fața lor umbrele care reprezintă lucrurile. Deoarece sunt singurul lucru pe care îl știu, îi iau pe bune.
Numai când omul își rupe lanțurile și iese din peșteră, atunci va vedea starea ideală a tot ceea ce îl înconjoară. Datoria filosofului este să se întoarcă în peșteră și să-i învețe pe orbi tot ce se află în exterior, chiar dacă nu este o sarcină simplă..
Platon a introdus anamneză (un termen aplicat și în științele sănătății) în filozofie ca abilitatea sufletului de a-și aminti experiențele și cunoștințele anterioare care sunt uitate la ieșirea din corp și intrarea în altul.
Pentru Platon, cunoștințele sunt amintiri pe care sufletul le-a dobândit în etapele anterioare și care trebuie trezite în fiecare om pentru un acces ușor.
Această formă de cunoaștere ar reprezenta o abordare a formei ideale a fiecărui element existent..
Academia fondată de Platon nu era un centru de predare abstract. Științele tratate până acum (geometrie, aritmetică, astronomie, armonie) au fost câmpurile fundamentale de investigație din incintă. Platon a dezvoltat și îmbunătățit tehnicile didactice existente până acum.
Teoria și aplicarea ipotezei au fost îmbunătățite de Platon, pentru a-i oferi un nivel de forță necesar pentru a fi o parte fundamentală a tuturor cercetărilor.
Pentru greci, o ipoteză trebuie să explice faptele; dacă acest lucru nu se realizează, trebuie găsit altul. Prin demonstrarea ipotezelor, omul abordează cunoașterea adevărului.
Platon separă realul în două lumi opuse: pozitivul (reprezentat de suflet, inteligibil, cer) și negativ (corpul, pământul, sensibilul).
Din aceste baze și în reflecțiile sale asupra stării ideale, Platon a stabilit o diviziune cu privire la conformația sufletului uman.
La om, rațiunea (situată la înălțimea capului), curajul (în piept) și apetitul (zona inferioară a trunchiului) sunt prezente. Aceste structuri sunt cele care îl mișcă pe om și îl înclină spre deciziile sale.
Pentru omul care trebuie să conducă, Platon a pledat pentru unul care domină rațiunea și înțelepciunea asupra altor impulsuri. Cel care a fost mereu în căutarea „adevărului”.
În lucrarea sa Republica, Platon începe să discearnă elementele care ar constitui un model ideal de oraș-stat; mama utopiilor.
Platon împarte structura statului în trei clase principale: gardienii elitei, militarii și masele; precum și trei forme de guvernare: monarhie, oligarhie și democrație.
Pentru Platon, nivelul de educație al elitelor ar trebui să fie idealul pentru a putea guverna, iar puterea nu ar trebui lăsată în mâinile maselor..
Permite o anumită flexibilitate socială, deoarece ceea ce Platon a propus ar fi scenariul ideal, iar realitatea a manifestat o structură de stat diferită. Platon nu a abolit, ci a considerat necesar, aspecte precum sclavia.
La fel ca Socrate, care a stabilit noțiunile de frumusețe oferite de arte (în special poezia), distrăgătoare și lipsite de înțelepciune, Platon a menținut o poziție critică împotriva artelor plastice din acea vreme, condamnându-le ca reprezentări false ale realității, care nu au făcut altceva decât hrănește cele mai negative apetite ale omului.
În concepția sa despre starea ideală, Platon a susținut expulzarea poeților și a meșterilor, deoarece aceste meserii au adăugat puțin la căutarea omului pentru cunoaștere și adevăr..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.