Ramiro de Maeztu (1875-1936) a fost un important eseist, critic literar, teoretician și politician spaniol. El s-a remarcat ca membru al așa-numitei Generații 98, care a reunit un grup de intelectuali cu interese comune în Spania înfrântă după războiul militar..
Maeztu a fost recunoscut pentru că s-a dedicat scrierilor de cronici, spre deosebire de mulți autori ai timpului său care scriau poezie. De foarte tânăr a arătat simpatie pentru socialism; când a ajuns la maturitate, a apărat guvernul monarhic și a susținut o țară catolică ferventă și cu putere.
Ramiro de Maeztu era radical atât în ideile de stânga, cât și în cele de dreapta; cu toate acestea, a luptat pentru o Spania progresistă din punct de vedere cultural și social. A fost puternic influențat de ideile lui Fedor Dostoievski, Henrik Ibsen și Friedrich Nietzsche.
Indice articol
Ramiro de Maeztu y Whitney s-a născut în orașul Vitoria la 4 mai 1874. Părinții săi erau Manuel de Maeztu și Rodríguez, care era inginer și latifundiar de origine cubaneză; și Juana Whitney, de origine elvețiană. El era cel mai mare dintre cei cinci copii.
Încă de la o vârstă fragedă, Maeztu a primit o educație bună și a arătat întotdeauna caracteristici de autodidact..
Familia a dat faliment din cauza independenței Cubei față de Spania, deoarece tatăl a lucrat la marketing dintr-o țară în alta.
Când Ramiro avea 19 ani, tatăl său a murit. Această situație l-a obligat să se mute în Cuba pentru a rezolva unele probleme economice..
Ceva mai târziu, mama și copiii s-au mutat la Bilbao pentru a o lua de la capăt. Doamna Whitney a fondat o academie de limbi străine, care i-a ajutat să se îmbunătățească economic.
După ce a rezolvat problemele economice ale familiei, tânărul Maeztu s-a dedicat jurnalismului, meserie pe care a învățat-o singur.
În 1897 a început să scrie pentru mass-media tipărite importante, precum ziarul Tara și revista Germinal. În acel moment a călătorit frecvent în Franța și Cuba..
În perioada în care a lucrat în ziarele spaniole, și-a demonstrat ideile și gândurile socialiste.
La un moment dat și-a semnat scrierile ca Rotuney. Împreună cu scriitorii Pío Baroja și José Martínez Ruíz (mai cunoscut sub numele de Azorín), el a format așa-numitul Grupo de los Tres.
A fost un grup format în 1901 de scriitorii menționați mai sus. Printre obiectivele sale a fost de a face din Spania o țară care ar putea fi la nivelul altor țări europene.
În imposibilitatea de a-și îndeplini toate scopurile, ei și-au încetat activitățile trei ani mai târziu. După destrămarea echipei, Ramiro Maeztu s-a dedicat răspândirii cunoștințelor despre hispanitate și, în același timp, noilor sale idei, de data aceasta din extrema dreaptă.
Grupul a mers atât de departe încât a ridicat o statuie pentru a comemora soldații uciși în cunoscutul dezastru din 98.
Scriitorul a locuit o vreme la Londra, unde a servit ca jurnalist corespondent pentru ziarele spaniole. Lumea Nouă, Vestitorul din Madrid Da Corespondența Spaniei. Nemulțumit de acest lucru, s-a remarcat și ca reporter în timpul primului război mondial, între 1914 și 1915.
În timpul petrecut la Londra, el a absorbit ideile liberale ale englezilor și a visat că țara sa se poate potrivi cu acest context politic, cultural, social și filosofic. În 1920 a publicat Criza umanismului; cu patru ani mai devreme fusese deja publicat în engleză.
După ce s-a căsătorit cu engleza Alice Mabel Hill, cu care a avut un fiu, s-a întors în Spania în 1919. Acesta a fost momentul în care a început să susțină ideea unei țări catolice și a conceput forța militară drept cea mai mare siguranță a unei țări. naţiune.
Ramiro era un susținător al dictatorului Primo de Rivera și făcea parte din organizația politică Unión Patriótica. De asemenea, a participat la Adunarea Națională Consultativă, iar între 1928 și 1930 a servit ca ambasador în Argentina..
După ce Rivera a fost răsturnat, Maeztu s-a întors în Spania. Împreună cu politicianul Eugenio Vega Latapie, a creat asociația culturală Acción Española, iar la 15 decembrie 1931 a fost publicată o revistă cu același nume care expunea idei și gânduri politice..
Izbucnirea războiului civil spaniol în 1936 a fost sfârșitul zilelor lui Ramiro Maeztu. Lucra la revistă Acțiunea spaniolă și a trebuit să se protejeze în casa jurnalistului și eseistului José Luis Vásquez, care îi era intern.
Efortul de a se ascunde nu a valorat nimic, deoarece a fost arestat de forțele de poliție în ultima zi a lunii iulie, anul în care a început războiul. Nu avea dreptul la proces dar, după ce a fost închis, a fost împușcat pe 29 octombrie 1936 în cimitirul municipiului Aravaca..
Jurnalistul a fost onorat în multe feluri. La trei ani de la moartea sa, Instituto Escuela a fost numit după el, iar în 1974 i s-a acordat titlul de conte de Maeztu..
Stilul de scriere al lui Maeztu se caracteriza prin a fi grosolan și direct, precum și pentru a fi descriptiv. Manipularea limbii a fost magistrală, ca să nu mai vorbim de manevrarea formelor literare în fiecare dintre genurile pe care le-a acoperit..
Trebuie remarcat faptul că tendințele sale filozofice și politice au avut un impact notabil asupra modului său de a scrie, astfel încât fiecare operă, în funcție de perioada vieții scriitorului, este impregnată de experiențele și dogmele care la acea vreme îi conduceau gândirea..
Un alt aspect interesant al stilului său de scriere a fost cât de critic și dur era autorul. Fiecare dintre manuscrisele sale reflectă o viziune largă și concisă a obiectului studiat, astfel încât scrierea, pentru el, a fost un act rezultat din contemplarea continuă a ceea ce s-a vrut să descrie..
Maeztu s-a dedicat scrierii prozei; care l-a deosebit de mulți scriitori ai timpului său. Printre genurile în care s-a remarcat s-au numărat eseul, articolele din ziare și narațiunea. A profitat de fiecare dintre slujbele sale de jurnalist pentru a-și exprima gândirea.
Deși operele sale sunt considerate de mulți cărturari de slabă calitate literară, alții îi recunosc capacitatea intelectuală înaltă. Fiecare dintre cărțile sale a adus emoție, adevăr și impuls. Cele mai importante lucrări ale acestui scriitor și jurnalist spaniol au fost următoarele:
- Către o altă Spanie (1899).
- Războiul Transvaal (1900-1901).
- Revoluția și intelectualii (1910).
- Muncitori și intelectuali (1911).
- Criza umanismului (1920).
- Don Quijote, don Juan și Celestina (1926).
- Concizia vieții în lirica spaniolă (1935).
- America de Nord din interior (1926).
- Apărarea patrimoniului hispanic (1934).
- The Emerald Syndicate (s. f.).
Cu această lucrare, tânărul de atunci Ramiro Maeztu și-a exprimat rebel poziția în fața Spaniei, care pierduse teritoriul cubanez.
Cu această lucrare, autorul a denunțat coborârea țării, unde nu existau oportunități sau proiecte noi, și a descris și falsitatea societății.
„Această țară de episcopi grași, de generali proști, de politicieni uzuri, încurcători și analfabeți, nu vrea să se vadă în acele câmpii sterpe ... unde trăiește viața animalelor, douăsprezece milioane de viermi care își îndoaie corpul, brăzdând pământul cu acela plugul pe care arabii l-au importat ... ".
Este considerată una dintre cele mai importante și reprezentative opere ale lui Ramiro Maeztu. Nu este o antologie de lucrări jurnalistice, ci mai degrabă colectează originalitatea gândirii și ideologiei autorului prin contrarevoluționar, filosofic și social..
În această carte Maeztu a făcut o critică total ascuțită a modernității, îndreptată în principal spre umanism și Renaștere. El a considerat că acest ultim curent i-a permis omului să trăiască constant în păcat, deoarece a încetat să creadă în păcatul lui Adam și Eva.
În plus, Maeztu a afirmat că odată cu modernitatea s-au născut liberalismul și despotismul, pentru că atunci când omenirea a început să păcătuiască, s-a crezut suverană. O astfel de atitudine sau reacție a făcut imposibilă atât dezvoltarea, cât și viața în societate..
Dar este în natura omului tendința de a se înșela cu cea mai periculoasă dintre înșelăciuni. Când un om face un lucru bun și își dă seama clar că lucrul este bun, dacă uită pentru o clipă că el, autorul lucrului bun, nu încetează a fi, așadar, un păcătos, va cădea cu ușurință în tentația de a crede tu bine.
Munca mea este bună, de aceea sunt bună. Acesta este sofismul mândriei, cel mai grav dintre toate motivele păcatului care afectează omenirea ".
În această lucrare, care aparține genului eseului, autorul a făcut o reprezentare a miturilor sau arhetipurilor Spaniei costumbriste. El l-a făcut cunoscut pe Don Quijote ca fiind idolul unei țări în declin, în timp ce Don Juan era absența spiritualității și Celestina era umilință..
În acest text autorul și-a prezentat ideile despre literatură și artă; El a încercat să facă din propriile mituri și legende o contribuție la salvarea Spaniei aflată în regenerare. În plus, prin această lucrare și-a întărit ideea despre puterea catolicismului și a claselor sociale superioare.
Pe de altă parte, cu această lucrare, Maeztu și-a arătat clar gândurile despre literatură și artă. El a considerat că prima nu este o simplă distragere a atenției și că a doua nu este doar despre frumusețe și decor; ambele sunt o expresie a angajamentului față de problemele cu caracter moral.
„Nu scăpăm de problemă decât în măsura în care scăpăm de tensiunea artistică. Există o formă de literatură care cu greu poate fi numită artă: romanul serial, filmul cinematografic, comedia compusă expres pentru a distrage atenția publicului, dar fără a pune în pericol buna lor digestie ".
Cu această lucrare, Ramiro de Maeztu a apărat valorile culturale ale țărilor americane. În plus, autorul a expus performanța Spaniei în istorie și nevoia iminentă de a menține vie mândria respectivă. El a lăsat deoparte geografia și cursa pentru a uni țările în bucuria spirituală.
Maeztu a propus să recupereze hispanitatea prin convergența și întoarcerea credinței, a limbii și a patriei. Scriitorul a subliniat catolicismul ca o forță universală pentru reunirea culturilor și a vorbit și despre economie ca fiind recunoașterea pe care omul o dorește de la semenii săi.
Pe Apărarea patrimoniului hispanic autorul a dezvăluit lipsa de identitate a spaniolilor față de pământul lor. El s-a referit, de asemenea, la faptul că multe țări europene au creat modele ca un fel de batjocură față de națiunile din sud..
Prin această carte, Maeztu a pledat pentru o umanitate mai bună, în care omului nu i se spune ce să facă, dar i se oferă condițiile potrivite pentru a depăși în fiecare zi. Condițiile sociale și educaționale trebuiau să fie la locul lor pentru ca societatea să se îndrepte spre bine.
„… Dar are speranța fermă de a-și îmbunătăți poziția, după efortul său îndelungat, iar spaniolul care gândește înainte preferă să opteze pentru un premiu care merită, chiar dacă îl obține doar după mulți ani, sacrificându-se astfel de azi până mâine ... ".
Această lucrare a lui Maeztu consta din două eseuri la scară largă în care a demonstrat o vastă cunoaștere a literaturii spaniole. Această piesă literară a făcut, de asemenea, parte din discursul pe care l-a ținut la intrarea în Academia Regală Spaniolă în 1935.
Academici: ce face aici această profesie de speranță și credință? Totul a dispărut: dragoste, tinerețe, viață și chiar plâns; totul merge. Poetul îl simpatizează și în momentul condoleanțelor își afirmă zorii aurii. Cu ce lege? De unde îți iei speranța? ".
Nimeni nu a comentat acest articol încă.