Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) a fost un scriitor, poet, povestitor și diplomat mexican. În domeniul poeziei, opera sa a fost considerată una dintre cele mai relevante ale secolului XX, care s-a datorat, parțial, temelor pe care le-a dezvoltat.
Opera lui Castellanos s-a caracterizat prin încadrarea în conținut politic și, de asemenea, cu rolul genului feminin în societate. În plus, emoțiile și sentimentele sale se reflectă în scrierile sale, comparativ cu experiențele sale de viață.
Două dintre cele mai importante titluri ale operei lui Rosario Castellanos au fost Balún Canán Da Oraș adevărat. La fel ca în majoritatea textelor sale literare, în aceste lucrări s-a concentrat asupra necesității de a găsi o identitate individuală, precum și asupra diferențelor etnice și de gen..
Indice articol
Rosario s-a născut la 25 mai 1925 în Mexico City, în sânul unei familii de clasă mijlocie, proprietari de hacienda. Părinții săi erau César Castellanos și Adriana Figueroa. Scriitorul avea un frate mai mic, care a murit de apendicită când avea doar șapte ani.
Rosario Castellanos și-a petrecut anii copilăriei în orașul Comitán de Domínguez, situat în Chiapas, unde familia ei deținea o proprietate. Poate că acolo și-a primit pregătirea educațională. În 1948, când avea 23 de ani, părinții lui au încetat din viață și viața sa s-a complicat.
Faptul că a rămas orfan a motivat-o pe Rosario să-și exprime sentimentele, așa a abordat versurile. S-a dus la Mexico City și a studiat filosofia la Universitatea Națională Autonomă din Mexic, unde a obținut diploma în 1950. În acel moment a întâlnit poeți de talia lui Jaime Sabines și Ernesto Cardenal..
Absolventă recent, Rosario Castellanos a primit o bursă de la Institutul de Cultură Hispanică pentru a studia estetica la Madrid timp de un an, din 1950 până în 1951, ca o completare a carierei sale filosofice. Mai târziu, în 1954, a intrat în Centro Mexicano de Escritores.
La acea vreme, Castellanos făcea parte și din Institutul Național Indigen, având în vedere îngrijorarea pe care o avea față de nevoile aborigenilor din țara sa. În același timp, s-a alăturat activităților de promovare ale Institutului de Cultură Chiapaneco.
În anii 1950 și pentru o lungă perioadă de timp, Rosario Castellanos a fost un scriitor frecvent pentru ziar Excelsior, una dintre cele mai importante din Mexic. De asemenea, a intrat printr-o bursă la Centrul mexican pentru scriitori, unde și-a extins cunoștințele în scrisori.
De asemenea, a fost secretară la International Pen Club, o asociație de poeți, romancieri și eseisti, creată în 1921. În 1961 a predat literatură și filosofie la Universitatea din Mexic și la cele din Colorado, Indiana și Wisconsin, în Statele Unite. State..
În 1958, Rosario s-a căsătorit cu Ricardo Guerra Tejada, care era profesor de filosofie. După trei ani de căsătorie, cuplul a avut un fiu pe nume Gabriel. Cu toate acestea, Castellanos nu a fost fericită, deoarece soțul ei a fost constant necredincios..
Experiența de căsătorie a lui Rosario a determinat-o să exprime în lucrările ei ceea ce a simțit. În același timp, o mare parte din opera sa literară l-a orientat către lupta pentru drepturile femeilor din societatea mexicană, care au fost reduse la tăcere de o societate macho..
Între 1960 și 1966 Castellanos a desfășurat o activitate culturală; În Chiapas, de exemplu, a desfășurat activități promoționale la Institutul de Științe și Arte și a fost, de asemenea, director al Teatrului Guiñol. De asemenea, a făcut parte din biroul de presă al Universității Naționale Autonome din Mexic.
Activitatea de promotor și activist cultural a determinat Rosario să fie ambasadorul țării sale în Israel în 1971, anul în care a divorțat și de soțul său Ricardo Guerra Tejada. În timpul șederii sale în capitala israeliană, Tel Aviv, a lucrat ca profesor la Universitatea Ebraică din Ierusalim.
Sfârșitul vieții a venit la Castellanos poate prea devreme, când abia avea patruzeci și nouă de ani. A murit la 7 august 1974 la Tel Aviv, ca urmare a unui șoc electric în casa sa. Rămășițele sale au fost transferate în Mexic două zile mai târziu, odihnindu-se în Rotunda Ilustrului.
- Premiul Chiapas în 1958 pentru roman Balún Canán.
- Premiul Xavier Villaurrutia pentru scriitori pentru scriitori în 1960 pentru lucrare Oraș adevărat.
- Premiul Sor Juana Inés de la Cruz în 1962.
- Premiul Carlos Trouyet pentru litere în 1967.
- Premiul Elías Sourasky în 1972.
Opera literară a lui Rosario Castellanos s-a caracterizat printr-un limbaj clar și direct, prin utilizarea unor termeni determinanți datorită temelor pe care le-a tratat. În plus, în scrierile sale puteți percepe sentimentele după experiențele sale de viață, precum și o onestitate de nedescris.
Castellanos a dezvoltat o operă poetică caracterizată printr-un limbaj simplu plin de emoții. Multe dintre poeziile sale au fost o reflectare a vieții sale, în care dragostea, lipsa de dragoste, dezamăgirea și nostalgia erau prezente. Femeia era o temă constantă în poezia sa.
Romanele sau operele narative ale lui Rosario Castellanos au avut un caracter social, încadrat în tradițional și manieră. Temele principale au fost limitările femeilor într-o societate dominată de bărbați, precum și conflictele etnice, în special între indieni și albi..
În cazul acestor două genuri de literatură, scriitoarea nu a abandonat precizia și claritatea limbajului ei. În același timp, și-a concentrat atenția asupra trezirii conștiinței societății spre originile ei. Au apărut și unele aspecte personale, iar tema iubirii a fost resimțită.
- Calea prafului (1948).
- Note pentru o declarație de credință (1948).
- Din veghea stearpă (1950).
- Salvarea lumii (1952).
- Prezentare la templu: poezii, Madrid 1951 (1952).
- Poezii: 1953-1955 (1957).
- Cuvântul (1959).
- Salomé și Judith: poezii dramatice (1959).
- Lumina lividă (1960).
- Subiect memorabil (1960).
- Poezia nu ești tu: operă poetică, 1948-1971 (1972).
Această lucrare a lui Rosario Castellanos a fost ansamblul total al operei sale poetice. În diferitele versuri, ea și-a reflectat viața personală, prin relația cu soțul ei Ricardo Guerra Tejada, unde dezamăgirea, neîncrederea, dragostea și lipsa de dragoste au fost materiale pentru poezia ei..
În unele dintre poeziile lui Castellanos, ea i-a făcut pe bărbați să simtă preeminența asupra femeilor, o temă care a însoțit-o pe autoră încă din anii copilăriei. În opinia sa, bărbatul avea puterea deciziei, în timp ce partea feminină era umbrită.
Personajul lui Rosario Castellanos s-a reflectat în poezia ei. La fel cum există nuanțe autobiografice în versurile sale, autoarea a fost, de asemenea, însărcinată cu dezvoltarea unei conștientizări a aprecierii în rândul sexului feminin, datorită nevoii pe care a trebuit să o afirme faptul că este femeie..
„Pentru că dacă ai exista
Ar trebui să existe și eu. Și asta este o minciună.
Nu există nimic mai mult decât noi: cuplul,
sexele s-au împăcat într-un fiu,
cele două capete împreună, dar fără să se uite unul la altul ...
dar uitându-se unul în fața celuilalt, către celălalt.
Celălalt: mediator, judecător, echilibru ...
Nod în care este înnodat ceea ce a fost spart.
Cealaltă, mutul care cere o voce
cel cu vocea
și revendică urechea ascultătorului.
Celălalt. Cu celălalt
umanitate, dialog, poezie, începe ".
- Balún Canán (1957).
- Biroul întunericului (1962).
- rit de trecere (Ediție postumă, 1996).
A fost primul roman scris de Rosario Castellanos, titlul său este asociat cu numele pre-hispanic care a fost dat orașului Comitán din Chiapas, Balún Canán, care însemna: locul celor nouă stele. În termeni generali, sa ocupat de problemele dintre indigeni și proprietari..
Castellanos a structurat romanul în trei secțiuni, în prima și a treia o fată spune faptele, acolo autorul și-a reflectat propria viziune datorită naturii autobiografice a operei. În timpul celei de-a doua părți, un narator care știe totul, completează evenimentele din timpul trecut..
Scriitorul a folosit cele două forme de narațiune ca o modalitate de a da contextul poveștii, adică dezacordurile și greutățile trăite de indigenii mexicani, două abordări diferite. Merită să ne amintim că Rosario era fiica proprietarilor de terenuri și asta a pus-o în fruntea conflictelor.
Argumentul Balún Canán A fost dezvoltat în legătură cu obligația pe care moșierul César Argüello o avea prin lege de a le oferi clase de școală primară copiilor lucrătorilor săi. Așadar, latifundiarul i-a încredințat sarcina nepotului său Ernesto, dar nu cunoștea limba mayașă numită Tzeltal..
Povestea a luat o întorsătură când nativul care era mâna dreaptă a lui Argüello este asasinat de un grup de aborigeni care s-au răzvrătit împotriva unor nedreptăți. Rebelii au dat foc țării, iar când Ernesto a mers să avertizeze autoritățile, i-au luat viața.
Pe Balún Canán Rosario Castellanos nu s-a limitat la a expune câteva anecdote din viața ei. Argumentul a dezvăluit, de asemenea, moartea fratelui său la o vârstă fragedă, mai degrabă decât din cauza unei boli, din cauza vrăjitoriei; reflectând în același timp mica valoare care a fost acordată femeilor.
„-Ce este baldillito, unchiule David?
-Este micul cuvânt pentru deșeuri. Munca pe care indienii au obligația să o facă și pe care șefii nu au obligația să o plătească.
-Ah!
-Ei bine, acum sa terminat. Dacă șefii vor să le planteze lanul de porumb, să-și păstreze vitele, le va costa banii. Și știi ce se va întâmpla? Că vor fi distruse. Că acum vom fi cu toții la fel de săraci.
-Și ce vom face?
-... Ce fac săracii. Imploră; du-te acasă la altcineva la prânz, doar în caz că admit un invitat ... ".
Rosario Castellanos a fost mereu preocupată și interesată de problemele prezentate de popoarele indigene, iar literatura ei a fost o fereastră pentru a le ventila și nu au fost uitate. În această lucrare a relatat evenimentele din Chiapas cu Chamulani, din 1867 până în 1870.
Scriitorul mexican a ridicat povestea Biroul întunericului în două setări geografice, unul era orașul San Cristóbal de las Casas, iar celălalt, San Juan Chamula din Chiapas. În ambele locuri au apărut povești interesante, atât cu albii, cât și cu indienii Tzolzil.
Această lucrare a lui Castellanos, din punctul de vedere al narațiunii, a fost numărată într-un mod echilibrat, o parte de nativi, iar cealaltă de albi sau ladino. Au fost povestite mai multe evenimente cufundate în trecut și cele legate de nedreptățile față de poporul aborigen.
Scriitorul mexican s-a concentrat pe publicitatea revoltelor provocate de Chamula, care i-au determinat să-l răstignească pe unul dintre membrii săi pentru a-l avea ca „Hristos”. Acest lucru s-a datorat parțial credințelor lor magice și neputinței pe care au suferit-o în fața indiferenței autorităților.
„Un popor care ignoră iepurii și avertismentele preotului paroh, care abandonează practica unei religii de smerenie și ascultare și care se lansează pentru a dezgropa imagini ale unui trecut sălbatic și sângeros, sfidând astfel mânia domnilor săi naturali și punând în pericol ordinea stabilită.
Unde ar duce toate acestea? În scopul său logic: luarea armelor și cererea violentă de drepturi pe care, deși le-a acordat legea, indienii nu le meritau ".
- Despre cultura feminină (1950).
- Romanul mexican contemporan și valoarea sa testimonială (1960).
- Femeie care știe latină (1973).
- Marea și peștele ei (Ediție postumă, 1975).
- Declarația de credință. Reflecții asupra situației femeilor în Mexic (Ediție postumă, 1997).
- Oraș adevărat (1960).
- August Guest (1964).
- Album de familie (1971).
Această lucrare a fost un set de povești în care Castellanos a evidențiat diferențele care existau între indigeni și albi, precum și inegalitatea dintre bărbați și femei. Scrierile au fost dezvoltate pe baza observațiilor experiențiale ale autorului însuși.
Rosario a localizat istoria în orașul San Cristóbal de las Casas, din Chiapas, care a fost numit pentru prima dată Ciudad Real. Unul dintre subiectele discutate a fost comunicarea, care a făcut dificilă înțelegerea indigenilor și a rasei albe, ceea ce a dus la multe conflicte..
Cu toate acestea, într-una dintre povești autorul a exprimat o posibilă soluție la posibilitatea ca albii să învețe să vorbească limba indigenilor. Așa a povestit povestea lui Arthur, care știa ambele limbi și era capabil să comunice într-un mod plăcut.
„Comunitatea bolometică era formată din familii din aceeași descendență. Spiritul lor protector, waigelul lor, era tigrul, al cărui nume erau demni de afișat pentru curajul și îndrăzneala lor.
„Când sosirea albilor, a caxlanilor, ardoarea belicoasă a Bolometicului s-au lansat în luptă cu un impuls care - atunci când s-a prăbușit împotriva fierului invadator - a ajuns să se prăbușească ... Bolometicul a fost generos pentru ofrande. Și totuși rugăciunile lor nu au putut primi răspuns. Tigrul trebuia să primească încă multe răni ... ".
În acest titlu, Castellanos a continuat cu linia tematică a personalului și socialului, dezvoltată atât în Oraș adevărat, ca în Album de familie. Prin precizia și coerența limbajului său, el a exprimat singurătatea care există atunci când dragostea se termină și a inclus rasa indigenă.
Lucrarea a constat dintr-un roman scurt și trei povestiri. Titlurile poveștilor au fost: „Prieteniile efemere”, „Vals capricho” și „Oaspeții lunii august”, care au dat operei numele. În timp ce romanul era intitulat: "El viudo Román".
Pe Prietenii efemere, Castellanos a spus povestea a doi prieteni, în care unul este naratorul, reflectat în dorințele și aspirațiile scriitorului, în timp ce celălalt se numea Gertrudis. Aceasta din urmă era concentrată doar pe relațiile ei de dragoste.
În cazul „Vals capricho”, Scriitorul a dezvoltat povestea surorilor Julia și Natalia, singure, care aveau sub controlul lor educația nepoatei lor, pentru ao transforma într-o doamnă a societății. Dar sarcina a devenit dificilă, deoarece fata era un personaj rebel indigen..
Castellanos a povestit în „Los guests de Agosto” iluzia pe care Emelina, o femeie de vârstă mijlocie, a avut-o în găsirea iubirii vieții sale. Așa că a profitat de festivitățile din august, care au avut loc în orașul ei, pentru a „vâna” cine ar fi viitorul ei soț..
În cele din urmă, în „El viudo Román” autorul s-a îndreptat spre prejudecățile familiilor înaltei societăți împotriva căsătoriei și văduviei. În acest caz, el s-a referit la ocazia pe care și-a dat-o doctorul Carlos Román de a începe o nouă dragoste, după ce a stat singur o vreme.
A fost, de asemenea, una dintre cele mai importante lucrări ale lui Rosario Castellanos, acest lucru se spune pentru conținutul său. Scrierea a fost compusă din patru povești sau povești, în care autorul a folosit un limbaj încărcat de reflecție și în același timp sarcasm și umor.
Poveștile au încercat să dezvăluie limitările și tabuurile societății mexicane cu privire la unele probleme. De aceea, Castellanos nu a ezitat să pună sexualitatea pe arena publică, pe lângă feminism și rolul pe care femeile l-ar putea juca într-o societate în care bărbații aveau putere..
Poveștile au fost:
- „Lecție de gătit”.
- "Duminică".
- „Micul cap alb”.
- "Album de familie".
„Sunt creditat cu responsabilitățile și sarcinile unei servitoare pentru orice. Trebuie să păstrez casa impecabilă, hainele pregătite ...
Dar nu sunt plătit niciun salariu, nu mi se acordă o zi liberă pe săptămână, nu-mi pot schimba stăpânul ... Trebuie să îndeplinesc efectiv o slujbă în care șeful cere și colegii conspiră și subordonații urăsc.
„... Unele familii fugare în care fiecare își trage singuri ... soții care își înșeală soțiile. Și niște soții care nu erau mai proaste pentru că nu erau mai mari, închise în casele lor, încă crezând ceea ce erau învățate când erau mici: că luna era făcută din brânză ".
- Șah, piesă într-un singur act (1952).
- Femininul etern: farsă (1975).
- Utilizarea cuvântului (Ediție postumă, 1994).
- Femeie de cuvinte: articole salvate de Rosario Castellanos (Ediție postumă, 2004).
- Scrisori către Ricardo (Ediție postumă, 1994).
- Literatura epistolară a lui Rosario Castellanos. Scrisori către Ricardo (Ediție postumă, 2018).
- „Sub atingerea ta tremur ca un arc în tensiune pulsantă a săgeților și fluiere ascuțite iminente”.
- „Uneori, ușor ca un pește în apă, mă deplasez între lucruri fericite și uimite”.
- „Pentru iubire nu există cer, iubire, doar în această zi”.
- „Fericit că sunt cine sunt, doar o privire mare: ochi mari și mâini goale”.
- „Cel care pleacă își ia memoria, felul său de a fi un râu, de a fi aer, de a fi la revedere și niciodată”.
- "În ariditatea mea, aici, am semnul piciorului său fără întoarcere".
- "Aici eu suspin ca cel care iubește și își amintește și este departe".
- „Cei care se îndrăgostesc nu sunt nici nor, nici floare; esti, inima, trista sau fericita ".
- „Am fost îmbrățișarea iubirii în care cerul și pământul erau uniți”.
- „... Și nu putem scăpa de viață pentru că viața este una dintre măștile ei”.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.